Descartes

A base de estudiar, voy tomando "gustillo" a este señor.

Y por eso me he dicho "voy a dedicarle una entrada" (eso y no saber que poner más)

Pues este señor, es un filósofo del siglo XVII, racionalista. Considerado padre de la filosofia modernista.

Hay que situarlo en un época con diversas crisis.

Una de ellas, es la crisis de la revolución científica, donde se rechazaban los esquemas anteriores de la Astronomía, y en la fisica que se rechazan los antiguos principios del aristotelismo escolástico.

La decadencia en la escolástica había llegado, junto a la de las universidades, favoreciendo así a las Academias.

Mencionar tb la crisis religiosa debida a la fragmentación de la unidad religiosa, que ahora constaba de anglicanos, protestantes y católicos, empenzando estos dos últimos la guerra de los Treinta Años, donde Descartes participará.

En esta época se daba el auge de las monarquias autoritarias, y la cultura habia dado un vuelco radical con el barroco. Apareciendo la figura de Calderón de la Barca. Rompiendo el equilibrio del Renacimiento.

Dentro del contexto filosófico de este gran pensador, hablar tanto de los racionalistas como de los empiristas. (unos alabando la razón; Descartes y Spinoza; y otros solo con los sentidos Locke hobbes; polos totalmente opuestos)

Las influencias que recibe Descartes son muy diversas, primero hablar de los griegos (Sócrates y Platón, de este último sacará el dualismo antropológico, la idea innata, y las matemáticas.

Otra de las influencias será la escolástica (que rechazaba) de donde sacará en clave la exitencia de Dios. Y por último la nueva ciencia.

Este hombre escribirá el Discurso, obra totalmente novedosa por estar escrita en francés y por se autobiogáfica. En esta obra nos presentará su método.

Concepción del conomiento para Descartes.

Descartes pretende acabar con ese edificio que se tambalea, con la forma errónea de conocer. Pretende alcanzar el conocimiento por él mismo, sin pretender que sigan su ejemplo. Rechaza la escolástica por que la considera solo una forma de ver lo ya conocido, de explicar lo ya visto, sin buscar por ti mismo, y sin saber si es correcto o no. Quiere sanear los cimientos que se basan en errores tomados por la tradición. Acabando así tb con el silogismo aristotélico que servía para explicar lo ya descubierto. Para esto Descartes nos plantea que hay que llegar al conocmiento propio partiendo de uno mismo sin tomar por sabido de ante mano, y que no basta con conocer si no con guiar el conocimiento con reglas y emplearlo adecuadamente.

Para esto nos presenta su método, como forma de conocer por uno mismo. Ya que ve dudoso todo. Este método esta compuesto por una serie de reglas:

- la primera de todas, es la que él mismo llama de evidencia, todo lo que sea claro será tomado por verdadero, esto será producido por la intuición. Esta regla se le aplicará al más que conocido pienso luego existo. Pero eso vendrá más adelante con la metafísica.

-De análisis, descomponiendo cada vez en conocimientos más simples, para saber que al sumar se da un conocimiento certero.

- de deducción, partiendo de más simple a más complejo.

-Y la última de revisión, revisando una y otra vez para ver si no se han cometido errores.

Ante todo para llegar a todo conocimiento hay que utilizar lo que Descartes llama duda metódica, que es dudar de todo, hasta comprobar si es verdad. No hay nada que dar por sabido.

Esta duda tiene una serie de rasgos:

-Que es metódica, es decir que solo es una parte del metódo.

- Que es teórica, no se puede aplicar a la práctica.

- y que es universal, sirve para todo, para dudar de todo. Aunque sea universal, Descartes nos da 4 puntos a los que aplicarla, estos puntos son:

-De todo aquello que venga de los sentidos, por que lo aportan los sentidos no la razón.

- de todo que haya sido el resutado de razonamientos (hay que comprobarlos, porque siempre nos podemos equivocar)

- De imaginaciones, por que podemos confundir la vigilia con la realidad.

-y por último, este nos lo dice en su libro meditaciones metafísicas, de todo por que puede que seamos obra de un genio maligno que nos quiere engañar.

Aplicó el método a las matemáticas y como vio que funcionó lo aplicó a todo los demás.

En el conocimiento tb nos habla de las ideas, clasificándolas en tres:

-Adventicias: que provienen de los sentidos.

-Facticias: que son falsas creadas a partir de la imaginación.

-Innatas y naturales: que son las que provienen de Dios.

Solo se fia de las últimas por que las otras se basan en los sentidos.

Concepción de la realidad.

Descartes divide la realidad en tres sustancias.

Como punto de partida quiere descubrir poco a poco la realidad. para eso empieza demostrando lo más evidente para él.

Lo más evidente era su existencia, y aqui aparece el "pienso luego existo"o lo que es lo mismo "dudo luego soy" Para Descartes no habia nada más evidente (aqui está aplicando la primera regla la de la evidencia) que puedo dudar de que existo (usa la duda) pero si dudo, ya estoy pensando y si pienso es que existo. Llego a una cosa tan clara y evidente y viendo que ni el mas escéptico lo podía dudar, estableció lo que él llama Sutancia pensante. Su atributo es el pensamiento y sus modos : imaginar pensar, afirmar, negar...

Ya tiene la primera parte de esta realidad (una realidad dualista) después de haber llegado a esta piensa en que alguien a tenido que crear esta sustancia pensante.

Ese alguien lo llama Dios ¿y como llega a esto? Pues nos da dos argumentos:

- yo mismo no me he creado por que si DIos es perfecto de lo que está seguro, no puede haber salido de algo imperfecto. Y que lo infinito no puede surgir de lo infinito.

- que si yo se que es la perfeccion es por que hay algo que sea perfcto que me haya dado esa idea innata de perfeccion, perfeccion que yo no poseo.

Y por último nos amplia el argumento de San Anselmo, donde nos dice que Dios es perfecto, y como es perfecto tiene que tener tods las perfeccione sy una de esas perfeccione es existir.

Su atributo es la perfección y sus modos no tiene, por que no tiene cambios.

Establecida la sustancia perfecta y la sustacia pensante ahora la duda que mantiene, es si existe la realidad que nso rodea.

A este punto llega a la conclusion de que si. Nos dice que existen la cosas a las cuales podemos cuantificar sus cualidades. (peso, tamaño...) , no podes dar por verdaderas las cualidads cualitativas por que estan nos las aportan los sentidos. Siempre hay que basarse en la razón. Esta es la sutancia extensa que tiene como atributo la extensión y como modos las cualididades cuantitativas.

¿cómo sabemos que las ideas estas concuerdan con la realidad? pues por que confiamos en la bondad de Dios que no nos va a engañar y sabemos que estas ideas serán ciertas.

Por último para terminar con Descartes, hablaré de como era el ser humano para él

Estaba dividido en sustancia pensante, y sustancia extensa, ambas influyen, pero simpre hay que intentar que la pensante domine los pasiones de la extensa.

la extensa se deja guiar por leyes mecánicas.

Los animales para Descartes son solo extensa y se guian por leyes mecánicas.

Bueno pues hasta aqui Descartes breve y "apretao".